Umbes aasta tagasi haarasin oma jalaõpet Las Vegase maratonile. Kindlasti on see pőnev. Pärast kolme kuu möödumist mitte midagi muud kui valge süsivesikute tarbimine (lugeda: Chardonnay) ja mopeerimine diivanil, vaadates Law and Order'i uuesti, otsustas mu abikaasa ja mina veeta jõulud Montego Bay's, ilusate bikiinikandjatega turistide ja kaunite geneetiliselt siduvad kohalikud. Ahh, lihtsalt koht, kus inimene kannatab liigtarbimise halbade tagajärgede all, et tunda end veelgi rohkem paisunud ja pundunud. Õnneks tähendas meie kuurordi kõikehõlmav olemus Tšaadi ja I jaoks šampanja (loe: rohkem valge süsivesikuid) puudust uutele alguskohtadele. Muidugi, me leppisime kokku, et ma vajasin pausi, kuid see ei tähenda, et ma ei suutnud liigestel veidi vähem kõvasti käituda. Kas ma pole alati imetlenud (loe: kadunud hullusesse) need iiveldavalt skulptuurid, kelle meelitanud jooga seljakotid olid? Jah, see on see, me klinkisime oma flöödid, ma saan joogi! Las Vegas, saate oma rumalat maratonit hoida.
Deep Cove'i kogukonnas, mereäärses anklaveis, mis asub Vancouveri kesklinnast vaid 20 minuti kaugusel, läksin ma Maa-jooga tihti kohtumistesse ja sealt tagasi. Maa ukseristi stuudio uste taga asuvatest Zeni meistritest, kes istuvad lootose asendis, oleks Maa valitud minu otsingupäring; Cheers minu normile. Mis see ütleb, muudaks selle asutaja, joogi Farhad Khan, Sam Malone minu Cheersile.
Sarnaselt Ted Dansoni mänguga sitcomiklassis on ka Khan vaieldamatult teretulnud ja vaieldamatult atraktiivne. Kuid sarnasused nende kahe otsa vahel. Kuigi Khanil on füüsilise atribuudid kellelegi, kes elab oma keha kokkuklapitavale positsioonile, mis jätab talle meelde inimese paigalduskunsti kunsti - usalda mind, ma olen näinud seda meest "vares" - tema silmad, mis talle ära annavad. Pimedam kui süsi, annavad nad tunde, et nad on näinud asju, mis viivad inimese sügavamale mõistmis- ja kaastunnetasandile, avaldades haruldast magususe ja ellujäämise kombinatsiooni. Aga silmad hoiavad sind ainult nii kaua. Lõppude lõpuks, nende isa taga loendurite taga on Rokko ja Koko, tema Yorkie-Havanese koerte kolleegid. "Ma jagan oma venna eest," naerab ta. "Me kõik saame neid kümme päeva korraga." Nagu lummav kui Khan ja tema sidekicks - õrn ja arusaadav Rokko ja Koko, mis näitavad, et koerad on sageli nende omanike peegeldus, pole tema lihtsalt lugu kena mees, kes võtab oma koerad kontorisse. Ei, tema on lugu perekonna tragöödia soost õitsenud loomade tunnustamisest.
"Ma usun, et koerad on minu inglid," ütleb ta mulle. „Mulle ei ole kadunud, et“koer”on“Jumal”tagasi.”
Pärast tema isa süüdi mõistmist 1993. aastal tema sisterinõiguse mõrvamise eest sisenes siis teismeliste khanide elu suurele võitlusele. "Ma olin kadunud," meenutab ta. "See oli tohutu pimeduse aeg." Meeleolu muutub nii vähe, kui ta ütleb mulle, kes aitas tal läbi saada isa vangistust järgides.
„Meie perekonna koer Aboo oli meie säästa armu. Ta hoidis meie sihtasutust puutumata. Ta oli pimedas ajaks meie perekonna valgus.”Nagu ta räägib, meenutatakse, et kuigi ma tavaliselt kuulen lugusid inimestest, kes on perekonna koera päästnud, on see lugu pereliikmest, kes päästis oma rahva.
„Kui Aboo suri, oli see nii, nagu me kaotasime perekonna lapse, pärast kõike, mida ta meid abistas. Kuu aega pärast ei saanud ma seda enam võtta. Ma läksin uue perekonna lapse juurde. Ja kui ma leidsin Koko ja Rokko."
Erinevalt oma jooga teekonnast, mis nägi, et ma jõudsin lihaste juurde pääsemiseks, nägi Khan nägi, et ta tuli matusele, et pääseda vaimsusele.
„See oli vahetu ühendus,” meenutab ta oma esimest jooga klassi. „Ma hakkasin aru saama, et minu õnnetuste kaudu olin jõudnud. Ma andsin selle kogemuse põhjusel. See oli ümberkujundav. Nagu lootoseõis muda, ilmus midagi ilusat."
Vähem kui viis aastat pärast avamist pakub Khani stuudio umbes 2000 õpilast umbes 60 klassist nädalas, mida juhivad mõned piirkonna kõige kvalifitseeritud jooga praktikud. Ta selgitab, et Maa on “ema” hindi-sõna ja stuudio ise on emade hooldamise kujutis kujutavas ja sõna otseses mõttes.
“Maa on minu austus mu emale. Ta on väga tugev naine. Ja me kõik peame emale ise õppima. Kui me ise hoolitseme, suudame paremini elada inimeste ja loomade eest hoolitseda.”
Khani elustiili filosoofia on nii joogi- kui ka koera-armastavate väärtuste sümbiootiline ühendamine, tuginedes sellele, et kõik elusolendid on tähelepanelikult teadlikud ja kohtlevad.
Gandhi ütles, et rahva moraalset arengut saab hinnata selle loomade käitlemise viisi järgi ja usun seda. Minu suhted Aboo ja Rokko ja Koko vahel on suurema pildi oluline osa. Koerad õpetavad sind lasta lahti, olenemata sellest, mida te rippute. Sama võib öelda ka jooga kohta.”
Khaniga rääkides tunnistan, mida silmad on püüdnud mulle kogu aeg rääkida. On rõõmu, kus oli kunagi kurbust. Seal on armastus, kus oli kunagi kahju. Seal on valgus, kus oli üks kord pimedus. Olgu see murdunud suu, murdunud süda või murdunud enesetund, korraga või teise, me kõik leiame end mustusest. Aga meie inglite vähese abiga - kahel või neljal jalal - on meil igaühel õigus teha lootust ja õitsemist. Lõppude lõpuks tegi seda Farhad Khan.
