New Yorgi koerad: New Yorgi koera karikatuurid Ei ole võimalik täielikult mõista, kui palju New Yorgi karikatuure on avaldatud alates 1925. aastast, kuni üritate ühe käega tõsta oma hiljuti väljaantud The New Yorkeri täielikku karikatuuri. Nõrkade randmetega lugejaid hoiatatakse. See ei ole lihtsalt kohvilaua raamat: lisage sellele tugeva aluse ja sul on magamamineku lugemine, mis kahekordistab korraliku öökapina, kui sulete kate. Kaaludes üle üheksa naela, on see sama paks kui Manhattani kollased leheküljed, kümme käsku tableti suurus ja kuju ning neil on võrreldav heft ja autoriteet. See kaalub rohkem kui paljud vastsündinud. Seda öeldes ei ole New Yorgi viimane järglane täpselt mugav käes hoidmiseks. Vähemalt see ei hüüa, kui sa selle üles võtad. Aga piisavalt räägiti rikkuse rikkusest. New Yorkeri koera koomiks auväärse traditsiooni kronikatsiooni määramisel mõtlesin ma, kui palju päevi või nädalaid ma võtaksin, et need välja arvata 68,647 karikatuurist, mis on koostatud selles tohutu mahus. Õnneks on minu raamatu 656 leheküljel ainult 2 004 karikatuuri. Ülejäänud kogumik sisaldub kahes otsitavas CD-ROM-is, mis on sellega kaasas. Koera karikatuuride otsimine teatud koomiksikunstniku poolt teatud kümnendil on sama lihtne kui märksõna sisestamine. (Koopiapanga otsingumootorile pääsete ligi www.cartoonbank.com.) Hollywoodi enim tsiteeritud rahvafilosoofi tsiteerimiseks on see kõigi ilmunud New Yorgi karikatuuride kogumik sõltuvust tekitav, nagu šokolaadikarp, ja te ei tea kunagi, mida te järgmine. Raamatusse sisenemine ja sealt väljumine on selle lõbus. The New Yorkeri otsingumootor tuvastab 1920-ndast kuni tänapäevani 1 702 koera karikatuuri. Praegu on kõige rohkem taotletud veebisaidil üks koera, kes istub arvutiterminalis, juhendades teist koera: „Internetis ei tea keegi, et olete koer.” New Yorkeri koomiks on inimesed, kes on väsinud, maailmaga väsinud, süütud, kuid mitte kavalad. Nad on kosmopoliitsed keerulised, kooskõlas viimaste suundumustega, valmis kaubelda gestalt-terapeutidega isiklikele treeneritele, nagu seda ütleb zeitgeist, kuid igavesti segaduses tänapäeva elu välkkiirete muutustega. Nad kannavad oma varrukaid oma varrukatel. Seega ei tohiks üllatuseks mõista, et New Yorgi koertel on sarnased tunnused, välja arvatud need, mis on targemad ja küünilisemad kui nende inimese kolleegid. Tegelikult ei ole New Yorgi koera karikatuurid tegelikult koerad. Bourgeois New Yorkeri koerad on tegelikult kodanlikud New Yorkeri inimesed, kellel on pikad ninad, floppy kõrvad ja karvad sabad. Meie lemmikloomade huumor, harjumused, kinnisideed ja väärkäitumised on kasutusel karikaturistide poolt, et satimeerida inimlikku hullust ja inimeste absurdusi. Ainult siis, kui me näeme ennast koeradena, mõistame, kui rumalad on kõrged inimlikud ideed ja püüdlused, mida me nii tõsiselt võtame.Tüüpiline New Yorgi koomiks ilmneb elus suurte asjade karistus ja tähtsus, nagu “James Joyce'i külmkapis”, koos oma ülesannete loeteluga: „1. Helista pangale. 2. Keemiline puhastus. 3. Tooge mu hinge sepises minu rassist loobumatu südametunnistus. 4. Helista emale.”Selline õrn sotsiaalne satiir on hapnik. New Yorker hingab ja nende karikatuuridest vabanenud redaktsiooniline aktuaalsus annab ajakirjale uue elu iga aastaga. New Yorkeri joonisfilmiredaktor Robert Mankoff ütleb, et need karikatuurid teevad ainulaadseks, et „nad teevad punkti selle kohta, kes me oleme, kuidas me elame. New Yorkeri karikatuurid ei tähenda. Nad löövad end lõbusalt. Nad on rohkem kui lihtsalt naljakad naljad. " New Yorgi koerte karikatuure on mitmeid kategooriaid ja igaüks püüab eemaldada inimkaitsekihi mitmesuguste lähenemisviisidega, mis on nii karm kui happevann, või värskendavalt kerge kui käsi, mis pühib udu aknast. Üks näinud koomiksistandard asendab koeri inimestele, kes tegelevad tüüpilise inimtegevuse või -olukorraga (kaks koera vaatavad kohvilaudale paigutatud tüüpilise koeramaja mudelit: „See on lihtsalt arhitekti mudel, kuid ma olen väga põnevil.”) mõnikord ettearvamatult valgustavate tulemustega, mis tuginevad paljude ingliskeelsete sõnade mitmele tähendusele (naine seletab, et abikaasale on koor riietatud naba ja mütsiga: "Howard, ma arvan, et koer tahab minna välja.") Mõnikord tulevad meie tumedama külje deemonid läbi: karjuv koer ütleb baarmenile, kes jagab Kibblesi ja Bitte, et „jätta kasti”; samal ajal kui kaks naisskoerat istusid emase koera juures: „Nad on kõik emaste poegad.” Kuid kõige sagedamini on meie inimlikud puudused kätte saanud satiiriliste tittide pidu, nagu ühes pettunud koeras, kes ütleb teisele: „Pee vaibale! See on sinu lahendus kõike. " Tüüpiline New Yorgi koera koomiks kasutab meie koerte sõpru, et valgustada kõike alates inimsuhetest viimasele psühhobabile ja lõhkuda meie vaateid klišee-lõhkemise käega (röntgen näitab, et koer on tegelikult kodutööd söönud) ), mõnikord südamlikule mõjule (lovestruck koer, kes on temaga kinkitud, ütleb laastunud ex-partneri koerale: „Me naerame samade asjadega.“) New Yorkeri koera huumori teine tüvi näitab meile, tavaliselt vähem kui meelitavalt, kui koerad - või võib-olla meie koerte stand-in inimeste maailmas - näevad meid (retriiveri mõtted pärast kohutavalt kinni tõmmamist: „See on alati hea koer, "mitte kunagi" suurepärane koer. ""). Inimese kontekstis on kujutatud New Yorgi koeri, kes arvavad, et kipuvad meie pretensioonide kuuma õhu mullid ja paljastavad meie silmakirjalikkused ja eelarvamused, nagu siis, kui pealinn üleval koerale, kes vaatab taevasse: sellest hoolimata kahtlevad koerad kõikvõimsa olemasolu.” Veelgi peenemad variatsioonid sellel teemal on spetsialiseerunud koerte karikatuurile meie neurootiliste murede ja meie kõige hämmastavamate foobiate kasutamisele (psühhiaatri diivanil olev koer heidab: „Nad kolisid mu kaussi, kui teine tunnistab:“Nad arvavad, et nad on õnnetused”). Nad lõhustavad meie elufilosoofiaid (sama psühhiaatri diivanil kasvav koer: „Ma teen seda, mida nad mulle räägivad, ma söön seda, mida nad mulle annavad. Kuidas ma tean, et nad ei ole kultus?”), Paroodia meie kahtlusi (kaks shaggy koera märkus kärbitud pudeli kohta: „Ma ei usalda koera, kes ei jäta lahti”), ja kroonika sotsiaalprobleemid du jour: kutselist koerajalgurit nähakse marsruudil oma süüdistust mööda tänavat, ühe faili, relvapunktis. Läbi aastakümnete oleme näinud räpaseid kommentaare viimaste sotsiaalsete, majanduslike ja poliitiliste reaalsuste kohta (ärimees oma koerale: „Ma panen selle teile välja. Me kärpime ja me ei vaja enam koera” ID 22665) ja teiste aegade tunnused (koerte terapeut küsib koerte grupiteraapia istungit: „OK, kes veel on näinud parima sõbra suhteid ebapiisavaks?”), mis puudutab meie kõige sügavamat ebakindlust. Mõnikord tõstab koomiks lihtsalt välja kultuuri või sotsiaalset usku viisil, mis ei nõua sügavamat selgitust: „Koer, keda varem tuntakse printsina”, väljub ukseava kohal asuvast koeramajast, kus on varem tuntud kui prints. Ja siis on koera karikatuurid, mis on tegelikult koeraolendite koertest: koerte kelner kannab restorani laual istuvale koerale ülevoolavat prügikasti: „Eriline, söör. Kas ma peaksin selle levitama või koputate selle enda peale?”ID 42887 või kaks koera, kes nuusutavad üksteise tagaosad:“Mis ütleme, et leiame veel ühe viisi, kuidas tere öelda?” On kaheldav, kas koerte käitumine on alates 1925. aastast oluliselt muutunud, isegi kui me näeme koeri muutumist, kuid inimühiskond, kus meie lemmikloomad nii meisterlikult koos eksisteerivad, on viimase kaheksa aastakümne jooksul täielikult ümberkujunenud ja me inimesed oleme õppinud uusi trikke mööda teed. Kui meie huumorimeel on muutunud koos meie kollektiivse olukorraga, siis on mõistlik, et viis, kuidas me kasutame koeri inimolukorra kommenteerimiseks, on arenenud samas suunas ja üks koht selle muutuse trajektoori leidmiseks on New Yorgi koera karikatuurid. Need, kes pärinevad praegusest kultuurilisest ajastust (näiteks enne 1990. aastat või lähiümbrust), ei tundu nii niivõrd peenelt, kui nüristatud, nende servad on tuhmunud, nende võime väänata meid - ja võimalus saavutada eneseteostav lunastustunne, mis tuleb sellest väest - olles tulnud ja läinud. Näide: huumor mõnedes varasemates koomikunstides eludes mind nii täielikult, kui interneti nalja koera ajab lugejat 1920. aastatest. Seevastu on praeguse ajastu sotsiaalselt kohanenud ja eneseteadlik huumor naerma valjusti, kuidas New Yorgi kunstnike praegune põllukultuur puruneb meie üha enam inane-ilmselt eksisteeriva eksistentsi õhuke vineer. Parimad New Yorgi karikatuurid keelduvad teid konksust välja, isegi kui inimliku hulluse vaatemäng edastatakse imelise koera avatari kaudu. Naer on meile. Ja me oleme selle eest paremad. Kui tulevased robotite põlvkonnad, kes valitsevad planeedil aastatuhande või kaks aastat, avastavad New Yorgi saarte täispikkade koomiksite koorekollase koopia ja eksivad oma käsitsi joonistatud ikoonid paleohomosapiens-ajastu Rosetta kivi jaoks, meie tsivilisatsiooni maine ei maksa liiga halvasti, kui need paremad olendid on programmeeritud inimese huumorimeelega ja küberrünnakute armastusega.
